الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
.[سورة ص: آية 48]: .الإعراب: جملة: {اذكر} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {كلّ من الأخيار} لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. .الصرف: استخلفه إلياس على بني إسرائيل ثمّ استنبئ، لفظه أعجميّ، وقيل مأخوذ من الوسع. .[سورة ص: الآيات 49- 54]: .الإعراب: جملة: {هذا ذكر} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {إنّ للمتّقين لحسن} لا محلّ لها استئنافيّة. (50- 51) {جنّات} عطف بيان على حسن {مفتّحة} حال من جنّات عدن والعامل فيها ما في المتّقين من معنى الفعل والرابط مقدّر أي منها {لهم} متعلّق بمفتّحة {الأبواب} نائب الفاعل لاسم المفعول مفتّحة {متّكئين} حال من الضمير في {لهم} {فيها} متعلّق بمتّكئين، والثاني متعلّق ب {يدعون} {بفاكهة} متعلّق ب {يدعون}. وجملة: {يدعون} في محلّ نصب حال من الضمير في متّكئين. (52)- الواو عاطفة {عندهم} ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ قاصرات {أتراب} بدل من قاصرات- أو نعت له- مرفوع. وجملة: {عندهم قاصرات} معطوفة على جملة يدعون تأخذ محلّها من الإعراب. (53) ما اسم موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ هذا، والواو في {توعدون} نائب الفاعل {ليوم} متعلّق ب {توعدون}. وجملة: {هذا ما توعدون} في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر. وجملة: {توعدون} لا محلّ لها صلة الموصول ما. (54) اللام المزحلقة للتوكيد ما نافية مهملة {له} متعلّق بخبر مقدّم {نفاد} مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر. وجملة: {إنّ هذا لرزقنا} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {ما له من نفاد} في محلّ نصب حال من رزقنا. .الصرف: (52) أتراب: جمع ترب، صفة مشبهة من الرباعيّ تأرب أي ساوى في العمر، ويستعمل في المذكّر والمؤنّث وزنه فعل بكسر فسكون، ووزن أتراب أفعال. (54) نفاد: مصدر سماعيّ لفعل نفد باب فرح، وزنه فعال بفتح الفاء، وثمّة مصدر آخر هو نفذ بفتحتين. .[سورة ص: الآيات 55- 59]: .الإعراب: جملة: هذا للمؤمنين لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {إنّ للطاغين لشرّ} لا محل لها استئنافيّة. (56) {جهنّم} بدل من شرّ- أو عطف بيان عليه- منصوب الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم. وجملة: {يصلونها} في محلّ نصب حال من جهنّم. وجملة: {بئس المهاد} في محلّ جزم جواب الشرط المقدّر أي إن كان هذا حالها فبئس المهاد هي. (57) {هذا} مبتدأ خبره حميم، الفاء زائدة للتنبيه اللام لام الأمر. وجملة: {هذا}... {حميم} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {يذوقوه} لا محلّ لها اعتراضيّة. (58) الواو عاطفة {آخر} مبتدأ مرفوع {من شكله} متعلّق بنعت لآخر {أزواج} خبر المبتدأ آخر. وجملة: {آخر من شكله أزواج} لا محلّ لها معطوفة على جملة هذا... حميم. (59) {معكم} ظرف منصوب متعلّق بحال من الضمير في مقتحم، لا نافية {مرحبا} مفعول به لفعل محذوف تقديره أتيتم، {بهم} متعلّق بنعت ل {مرحبا}. وجملة: {هذا فوج} في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر. وجملة: {لا مرحبا بهم} لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: {إنّهم صالو} لا محلّ لها تعليليّة. .الصرف: {شكله} اسم لما يكون الشيء على صورة ما وزنه فعل بفتح فسكون. (59) مقتحم: اسم فاعل من الخماسي اقتحم، وزنه مفتعل بضم الميم وكسر العين. {مرحبا} اسم مكان من الثلاثيّ رحب، وزنه مفعل بفتح العين لأن مضارعه مضموم العين... أو هو مصدر ميميّ من الثلاثيّ الصحيح السالم. {صالو} جمع صال... انظر الآية (163) من سورة الصافّات، فيه إعلال بالحذف، حذفت لامه لالتقائها ساكنة مع واو علامة الرفع، أصله صاليو وذلك بعد تسكينه ونقل حركته إلى الحرف الذي قبله وزنه فاعو. .الفوائد: وهي التي دخولها في الكلام كخروجها، وهذا لا يثبته سيبويه، وأجاز الأخفش زيادتها في الخبر مطلقا، وحكى: أخوك فوجد. وقيّد الفراء والأعلم وجماعة الجواز بكون الخبر أمرا أو نهيا، فالأمر كقوله: وحمل عليه الزجاج قوله تعالى في الآية التي نحن بصددها هذا {فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ} والنهي نحو زيد فلا تضربه، وقال ابن برهان: تزاد الفاء عند أصحابنا جميعا، كقول: النمر بن تولب: ومن زيادتها قول الشاعر: لأن الفاء لا تدخل في جواب لما، خلافا لابن مالك. .[سورة ص: آية 60]: .الإعراب: جملة: {قالوا} لا محلّ لها استئنافيّة.. ومقول القول محذوف أي لا تشتمونا بل أنتم. وجملة: {أنتم لا مرحبا بكم} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {لا مرحبا بكم} في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي: أنتم أحقّ بالقول: لا مرحبا بكم، فخبر {أنتم} مقدّر. وجملة: {أنتم قدّمتموه} لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: {قدّمتموه لنا} في محلّ رفع خبر المبتدأ {أنتم} الثاني. .[سورة ص: آية 61]: .الإعراب: جملة: {قالوا} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة النداء وجوابه... في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {من قدّم} لا محلّ لها جواب لنداء. وجملة: {قدّم} في محلّ رفع خبر المبتدأ من. وجملة: {زده} في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. .[سورة ص: الآيات 62- 63]: .الإعراب: جملة: {قالوا} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {ما لنا} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {لا نرى} في محلّ نصب حال من الضمير في {لنا}. وجملة: {كنّا نعدّهم} في محلّ نصب نعت ل {رجالا}. وجملة: {نعدّهم} في محلّ نصب خبر كنّا. (63) الهمزة للاستفهام {سخريّا} مفعول به ثان منصوب {أم} عاطفة وهي المتّصلة {عنهم} متعلّق ب {زاغت}. وجملة: {اتّخذناهم سخريّا} لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: {زاغت عنهم الأبصار} لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّخذناهم. .الصرف: .[سورة ص: آية 64]: .الإعراب: جملة: {إنّ ذلك لحق} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {تخاصم} لا محلّ لها استئناف بيانيّ. .الصرف: .البلاغة: شبه تقاولهم وما يجري بينهم من السؤال والجواب بما يجري بين المتخاصمين من نحو ذلك. .[سورة ص: الآيات 65- 66]: .الإعراب: جملة: {قل} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {أنا منذر} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {ما من إله إلّا اللّه} في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. .الصرف:
|